清朝"典妻"陋习：穷人租老婆生孩子，正大光明的“短期卖身契”

在封建社会一直都是以男人为主导，女人的社会地位非常低下，在这样的社会环境下，也有一些令人跌破眼镜的恶俗陋习。今天我们就来说说从汉朝开始萌芽，在清朝达到巅峰的"典妻"陋习。

所谓的"典妻"就是临时将妻子卖给别人的婚姻方式，事实上也可以说是一种交易。有些家庭因为生活实在艰难到难以为继，就会选择将自己的妻子雇给别人，换回一些金钱。被典雇出去的女人就要按照合约要求给"临时丈夫"生孩子。

据汉书记载，汉代时由于经常需要打仗，很多百姓农家都没办法存活，生活艰难到难以保命的程度。此时就出现了卖妻现象，就是将妻子像商品一样卖给别人来换取粮食或者金银。虽然这还不是真正的"典妻"，但是已经为典妻现象出现铺垫了基础。

清朝时期，典妻现象达到了高峰，其中最主要的是集中在太平天国运动后，由于清朝的腐败压榨，百姓生活本来就已经非常艰难了。

太平军与朝廷军队又不断打仗，战争所到之处，百姓都流离失所，没有农田可以种，没有庄稼可以收。作为社会底层的老百姓，生活的困苦程度更是雪上加霜，这就催生了典妻现象的大量出现。

曾国藩手下有一位名将，叫鲍超。鲍超在年轻的时候曾经生活非常困难，迫于生计压力将妻子典雇给别人，自己才得已维持活命。

典妻的现象在清朝时很普遍的现象，在很多的书籍中都有相关的记载，其中在南方地区更为普遍。典妻现象在各地的名称又不相同，比如说在辽宁甘肃等地就很不一样，辽宁的典妻现象叫做"搭伙"；甘肃的典妻现象叫"僦妻"。

典妻现象在广西还有另外一种叫法，当地人称为"寄肚"。当地的寡妇很少有再婚再嫁的现象，没有娶到老婆的男人或者是妻子去世的男人，都会租一个寡妇作为妻子，目的是为了生孩子。生完孩子后，男女双方就断绝关系，孩子留给男的来养育。

典妻作为一种普遍的社会现象，在清朝时期已经有了很完善的流程，一般都要有四个环节，分别是媒人的证明、典雇双方签订契约、典雇方下聘礼、迎娶妇女。

在这些环节中最关键的是双方签订契约，这是以后执行情况的证据。契约上要明确的几个地方，比如说典妻的具体时间是多少，一般都是三年或者五年；典妻的价格是多少，这取决于妇女的年龄、容貌、时长等。

既然典妻的大部分原因就是因为太穷而不能娶妻，只能靠攒一点钱通过典妻来生孩子，那么契约中就必须说明妇女有生育能力，一旦契约生效，妇女不能回家居住，也不能照顾自己的孩子。

典妻契约对于妇女来说，就是短期的卖身契，免不了会遭到更多不公的待遇。

封建社会是非常注重贞操的，但是为什么还会有典妻现象的出现呢？

原因就在于封建社会的男子地位很高，是夫权的天下，妇女基本上算是依附于男子，"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。如果丈夫已经面临生存的威胁，那么典妻现象就自然而然了。

另外一个原因就是古代人的传宗接代的观念非常重，"不孝有三，无后为大"。在"断子绝孙"面前，没有什么事是更重要的了。那些娶不到妻子的穷汉子，拼了命也要攒下典妻的钱，就是为了延续香火。